두부장수종치네의 놀기.

읽기는 두시간만에 마쳤는데, 의미를 생각하려니 서너 시간도 넘게 걸린다.
이게 무슨 시집이라도 되는 모양이다. 본래 없는 것을 찾으려면 고단한 법이다.

온갖 군데에 ‘프레임' (frame)이라는 개념을 붙여놓으니,
진실로 프레임이라 느껴지는 것이 없는 것이다.
앞의 여섯 장은 다른 이의 연구사례를 정리한 것이 대부분이고
(중간에 외국책을 읽고 있는 줄로 착각하기도 했다.)

마지막 장인 7장은  ‘밝고 착하게 살자’ 라는 말인데,
새로운 프레임을 10가지나 제시했다. (뱃속에 가스가 찬다.) 
이런 부실한 책들이 쏟아져나오는 까닭은 세상이 부끄러움을 잊었기 때문인 것 같다.
이 책은 만원이다. 읽던 도중에 책값이 아까워서 도서관에서
빌린 책 보듯 깨끗하게 보았다. 오며가며 재밌는 가십거리로 읽을 만은 하다

카톡왔슈!!!!
아주 귀엽고 명랑한 어린 여자아이의 목소리가 어느날 나를 반기며
다음과 같은 문자가왔다. 내가 가입해있는 카페에 작은 소모임 독서토론회,
어떤 모임인지 한번도 가보지않아 잘은 모르겠지만 아주 익사이팅할 것같은
느낌으로 다가오는 것은 내 지식의 전투적 무장때문일까?

이번 모임에 책 토론 제목은 콘라드 로렌츠의 솔로몬왕의 반지 입니다,
책을 읽으셔도 좋고 안읽으셔도 좋습니다. 바로 인터넷 서점으로 고고씽...
책을 사려고 보는데.. 헉~~ 이건 뭐얌???

Yes 24, 알라딘서적, 간디서원(크레파스),
서적마다 책정보를 올려놨는데보니 목차들이 다 틀린다.
김정수씨가 번역한 것과 김천혜씨가 번역한 것은 완전 다르다.

어떤것을 사야 하는 것일까? 첫번째부터 사람을 갈등케한다,
에라~~ 나도 모르겠다. 싼게 비지떡이라 했던가?
책은 좀 돈을 드려도 괜찮겠다싶고 서문을 읽어보니 흠.. 아마도
독서 토론회에서 원하는 것이 이책이 아닐까싶어 구입을 했다.

서론이 길었다.
콘라드 로렌츠의 솔로몬왕의 반지라는 제목이 주는 첫 정서는 성서적 이미지나 혹은
어린이 위인전같은 느낌이였다고나 할까?  왜 솔로몬 왕의 반지라고 제목을 지었을까?
내가 아는 솔로몬의 반지는 이것 또한 지나가리니..하는 자제와 절망에관한 용기의 반지로
기억을 하고 있는데, 그 옛날 솔로몬왕이 끼고있는 반지를 돌리면 동물의들의 말을
이해할 수있었다는 이야기에서 책제목을 가져왔다 하니 생각의 아이러니라고나 할까?

어쩐지 좀 가벼워보인다 싶었고 흥미위주의 책이 아닐까 하는 의구심이 들었지만
첫장을 펼친 이후 친근하고 재미있는 이야기로 구성이되어 나무랄때없는 훌륭한 책이라
생각이든다, 특히  에세이 형식을 띠고있어 이 책의 매력을 꼽으라하면 구수하고 훈훈한
매력과 유려한 문체는  파브르 곤총기를 능가하는 것 같다,

 
또한 곳곳마다 저자 로렌츠의 숨은 공들과 흔적들이 배어있고 노력들이 비틀거리며 살고있는
내게는 무엇보다 글을 읽으며 미안감이 앞섰다. 마치 언젠가 보았던 현빈 주연의 한땀한땀
수놓은 트레이닝 명품옷을 보는 것과 느낌이 다르지 않았다고하면 비유가될까?

무엇보다 로렌츠가 동물들에게 애정어린 시선으로 바라보고 관찰한 것을 면밀하게 분석하여
하나의 패턴을 발견하고 원인과 결과를 이끌어내는 이야기꾼으로서의 경이로움도 느낄수 있다.
우리 인간도 동물의 한 種이라 분류하고 동물중에 영장이라 불리운다,

그렇다면 이 동물의 세계를 통해 우리 인간과 동물과의 차이를 분류하는 지점은 어디부터일까?
동물과 인간을 구분하는 이분법적 간극은 무엇일까?  읽는내내 동물들과 인간이 가지고있는
구조와 삶의 행태가 그리 달라보이지않음은 무엇일까 생각하게 한다,

아마도 이책의 주제일지도 모르겠다는 생각을해본다.
동물의 언어적, 사회적, 도덕적 특성이 인간 생태와 유사점을 띤다는 사실...
다른 과학이론과는 달리 동물 행동이론 들이 귀납적이과 조금은 가변적이지만 이런 약점에도
불구하고 아주 신선하고 애쓴 흔적들로인해 높은 점수를 주고 싶다.

이책을 읽으면서 인간의 삶과 행태, 인간의 존재가 만류영장이라 하지만 우주속에
숨겨진 밀알처럼 작아지는 모습을 보며 나자신조차 측은해지고 말았다. 
이 동물들의 삶을통해 자연을 파괴하고 지배하는 인간들에게 로렌츠는 어떤 메세지를 보내는지
한번더 뒤돌아 볼 귀한 책이 아닌가싶다,

먹고 먹히는 먹이사슬의 공존... 하지만 그 안에서의 지혜로운 동물의 삶,
하찮게 생각했던 동물의 세계가 어쩌면 그렇게 오케스트라의 연주처럼 완벽하고 조화롭게
이뤄지는지 그 상상할 수 없는 세상을 거울처럼 들여다본다는 측면에서 또 하나의 배움을
가지는 것이 아닌가싶다,

무엇보다 콘라트 로렌츠는 비교 행동학 분야의 일인자로서 앞으로도 동물 사랑의 저변확대에
크나큰 기여를 할 인물로 손꼽고싶다, 한번쯤 일독을 권하고싶다 우리 저변에 확대되고있는
반려동물과 야생동물에 대한 사랑이 이 책을 통해 더 커지지 않을까하는 생각이든다,

아침에 일어나 처음 듣는 뉴스는 어제와 다를 바 없다.
바뀌고 바뀌지만 결국 그것이 그것인 제도와 정책들. ‘창의’와 ‘혁신’ 운운하지만,
정작 강변하는 이들은 그 얼굴이 그 얼굴이고 그 나물에 그 밥이다.
‘희망’이 없고 ‘내일’이 없다. “한 발 재껴 디딜 곳조차 없다.

출근해서 책상 앞에 앉자마자 습관적으로 부팅(booting)을 한다.
아직 업무가 본격적으로 시작되기 30분 전이다.
차(茶) 한 잔에 음악을 들을 수 있는 여유가 없다. 누가 시킨 것도 아니건만…….

 
쫓기듯 부팅하고 곧바로 화면 가득 글 뭉치를 띄어놓고는 마우스를 움직이고
자판을 두드리며 모니터로 잠수한다. 이따금 알맹이 없는 말하기와 건성 듣기를 하면서.
이런 자세는 아주 나쁜 거라고 언젠가 TV에서 경고한 적이 있다.
터틀넥(turtle neck)이라 했던가. 책상 앞에서 척추가 조금씩 휘어지고 있다.

근육이 뭉치고 혈압도 이따금씩 오르며 스트레스 또한 진하게 받는다.
문득 시스티나 대성당의 천장화를 그린 미켈란젤로(Michelangelo Buonarroti)가 그립다.
그러다가 그가 세계적인 걸작을 남긴 마에스트로(maestro)라는 생각이 들자 서글퍼진다.

언어는 존재하지만, 진실한 말 또는 대화들이 얼마나 이루어지고 있을까?
말은 쉽게 하지만 듣는 일은 잘 못한다. 말을 들어주길 갈망하는 사람도
진지하게 그리고 끝까지 들어주질 못한다. 게다가 편견과 독선이 의식을 지배하면,
사실에 대한 냉철한 관찰이나 인식은 불가능해진다.

진지하게 사실을 대하려는 노력보다는 피상적인 관찰에 집착해서 그것이 진실이라고 규정해 버린다.
그리고는 그것에 대하여 반대편에 있는 어떠한 논리나 행위도 용납하질 않고 거짓이라고 규정한다.
그러니 어떻게 소통이 이루어질 수 있을까. 이건 어느 한 쪽만의 문제가 아니다.

농구를 할 때...
나처럼 신장이 작은 사람이 택하는 방법은 두 개 정도가 있을 듯 하다.

우선은 신장의 열세를 받아들이고, 다른 장점들을  극대화시키는 사람들이다.
말하자면 슬램덩크에서의 송태섭이 대표적인 예로서,
스스로 밝히듯 '키작은 선수가 뛰어나지는 방법은 드리블 밖에 없다'는 식의 자세를 갖는 방법이다.
 

두번째 방법은 그 한계를 뛰어넘으려는 노력을 기울이는 방법이다.
즉, 탄력과 점프력을 키우기 위해 엄청나게 노력해서 신장의 차이를
극복해나가려는 것이다. 또다시 슬램덩크의 예를 들자면 전호장 정도가 아닐까 싶은데?
이런 사람들은 흔히 고집이 세고 남에게 지는 것을 도저히 참지 못하는 성격이 많다.
 

그렇다면 과연 어떤 자세가 올바른, 혹은 더 뛰어난 자세일까?
나는 지금 그것을 고민하고 있는 중이다. 내가 가진 단점을 발견한다면,
그리고 그것이 쉽게 극복되지 않는 성질의 것이라고 한다면,
그것을 스스로 체념하고서 다른 장점을 부각시켜야하는 것인가?
그렇지 않으면 그 단점을 어떻게든 극복하려는 자세를 취할 것인가?

보통의 경우 나는 전자를 택했던 것 같다.
단순하고 명쾌한 반면, 포기가 빠르고 우유부단해질 가능성이 높다.
물론, 그냥 포기하고 아무것도 해보지 않는 자세는 지양해야겠지만,
여전히 어느쪽이 옳았던가 하는 고민은 계속된다. 참...어렵다 어렵네....

이 책은 흠앙해 마지 않는 다산 선생의 서간문을 엮은 책이다.
책의 내용 중에 다수는 영정조대 지식인들을 소개한 여타 다른 책들과
겹치는 것이 상당 부분 있었으나, 선생의 권면이야, 다시 듣고 또 들어야 할 금과옥조이다.

특히 이 책을 읽으면서 주목한 점은 편지글에 나타난 선생의 인품이다.
이 책의 대분류는 아비로서의 다산, 동생으로서의 다산,
그리고 스승으로서의 다산을 살펴볼 수 있도록 엮어놓았다.

머나먼 유배지에서도 두 아들의 면학열을 북돋우고, 행실을 점검하는

짐짓 엄한 아버지의 모습과 형제가 각각 유배지에 흩어져 있으면서도,
서로의 연구에 대해 관심을 갖고, 격려해주는 모습,
(둘째형 현산의 건강을 염려해 산개(山犬) 를 잡는 방법에서부터 요리과정까지
상세히 적은 편지는 선생의 자상함과 형제애를 실감하는 대목이다)

그리고 제자들에게 자신의 학문과 문장에 대한 견해를 필역하는 모습, 대단히 인상적이다. 
이번 독서를 통해, 선생의 서간문에 나타난 여러 말씀 중, 한가지를 받았다. 아래에 적는다.
 
태사공이 말하길, 늘 가난하고 천하면서 인의를 말하기 좋아한다면 역시 부끄러운 일이다.