일에는 3 가지 큰 종류가 있는 것 같습니다. 하나는 먹고 살기 위해 하는 일, 즉 일상을 유지하기 위해서 하는 일, 다른 하나는 이 일상을 유지하기 위해 하는 부가적인 일(業)일 것입니다.
그리고 또 하나, 자신을 찾기위한 일이고, 자신을 사랑하기위한 일일 것입니다.
이를테면 밥을 한다든가, 청소를 한다든가, 세탁을 하는 집안 일은 일상을 유지하기
위한 일 일 것입니다. 이 부가적인 일을 왜 남자가 하느냐고 묻는분들이 많이 있을것이라
생각이 드는데 매일 하는것은 아니지만 집안일을 하는것이 나같은 경우에는 아주 어린시절부터 몸에 배어온 터라 자연스럽기도 하지만 스스로 자존하기 위해 하기 싫어도 해야만 합니다.
대부분 일주일에 한번 몰아하는것은 집안 청소 하는일, 빨래를 하는일, 그리고 매일 해야만 하는 일은 밥이나 반찬을 만들고 식탁에 기본반찬을 놓는일, 수저를 놓는일, 청소를 하면 나는 걸레를들고 바닥을 딱는일, 빨래를 게는일,등등 공동의 삶에 필요한 일들을 스스럼 없이 해내고 즐겁게 한다는것에 이유를 달 필요는 없는듯 싶습니다.
그리고 나머지 하나는 궁극적인 삶을 위한 일(時間/ Business) 입니다.
그 궁극적인 일이 시원치 않으니 답답하다는 생각도 들고, 여러가지 난관에
부딪치기도 합니다. 그래도 다행인 것은 쓰러지지않고 있다는 것이죠. -..-;;;
최선을 다하고 있다는 증거이기도 하구요,
암튼, 이 세가지의 일을 병치시켜 하나로 엮는 것이 요즘 내 삶의 과제이고 추구하는 삶의 길 입니다. 그러나 정말 쉽지 않은듯 싶습니다.
첫번째 일과 두번째일은 어떡하든 해내면 그럭저럭 해나갈 듯 한데... 늘 문턱에서 마지막 세번째의 일로부터 거절을 받고 있다는것. 내 삶을 아주 피폐하게 만드는것이 아닌가 싶습니다.
남들은 얘기 합니다. 먹고 살기도 힘드는데 무슨 삶의 여유를 찾는 자기만의 일을 갖으려 하느냐고 하지만 내 삶속에 자유를 갖고 나만의 여유를 찾기위해 또하나의 세상에서 나는 누구에게도 구속따위는 받지않는 온전한 나의 일이 필요하기 때문 입니다.
이것이 마지막 내 삶의 통과의례라고 생각하며 도모하지만 그것이 쉽지 않습니다. 리처드 버크의 '갈매기의 꿈'에서 모반의 희망을 가지고 하늘을 날기 위해 "조나단 리빙스턴 시걸"은 자기 만의 일을 가지고 그 일을 위해 두가지의 일(業)과 일을 병치시켜 삽니다. 사실은 이 시걸의 삶이 내가 지향하는 목표이고 그 끝인지도 모르겠습니다.
그 열 일곱살 꿈 많을 때... 나는 그 조나단 리빙스턴 시걸을 얼마나 부러워 했는지... 시걸의 자유와 그의 날개를 몸과 마음에 붙이길 원했으나... 나는 여전히 전자의 두 가지 일에 얽매어 살고 있습니다.
사실 먹고 살기 위한 일과 그 먹고 살기위해 유지해야하는 일상에 삶에 채이지만 않는다면 누구나 자기가 꿈을 꾸는 일을 할 수 있을 것 입니다. 인간이 먹기 위해사는 것이 아니란 명제는 아름답고 그럴듯하지만 실상 누구나가 이 먹고 사는 문제에 목이 매어 있는게 아닌가 싶습니다.
그리고 잔혹한 현실은 가장 기본적인 일에 얽매어 사람들의 꿈꿀 권리를 앗아갑니다. 일상을 위한 일에 허덕이다보면 꿈꿀 여유조차 없습니다. 그러나 꿈을 위해 일상을 포기하고 싶은 생각은 없습니다. 일상이 주는 삶의 여백과 일상이 만들어 주는 공간에서 나머지 세 번째의 일이 시작되어 그것이 결국 일상으로 전환되어야한다는 것이 내가 세 가지의 일을 병치시켜 살고자 하는 방법론 입니다.
나는 이 문턱에서 여전히 서성거리고 있습니다. 5월 들어 일이 없기도하고 덧없이 보낸 하루가 많아서인지 비가오는 이 아침 마음도 쓸쓸하고 등뒤로 다가오는 삭막함 때문인지 을씨년스런 하루가 마음을 닫히게 하는것 같습니다. 물론, 또 다른 하루를 내어 살수 있는 시간이 다가오고 있기에 희망이 나의 몸을 일으켜 세우게 합니다.
제게 블러그는 내마음을 전하는 소통의 공간 입니다. 동시에 잠들지 않고 깨어 있음을 확인할 수 있는 방법이기도 합니다. 그렇지만 이따금 글쓰기가 힘겨울때가 있습니다.
글로써 세상의 모든 부정한 것들은 비판 할수있다면 좋은일이겠지만 아직 어느것이 옳고 그른것인지 잘 알 수가 없습니다. 늘 스스로 되묻곤 합니다. 정녕 인텔리겐치아인지 말입니다.
요사히는 이 블러그엔 식구들이 많이 줄었습니다. 예전같이 북적이지않아 좋다는 생각을 합니다. 아마도 이런 소통의 공간이 스마트 폰으로 옮겨갔기 때문이 아닐까 생각이드는데.. 그 이유야 어떻다해도 과연 이 작은 공간에서 어떤것들을 얻어 가시는지 궁금 합니다.
개인의 신변사? 한 개인의 사랑 이야기? 잡다한 지식? 오시기는 하는것 같은데.. 흔적은 없습니다. 아직도 제 삶이 견고하지 못함일것이라는 생각을 합니다. 이 견고하지 못한 삶을 소통이라는 만남을 통해 얻을수 있다면 좋겠다는 생각이 듭니다.
오늘 아침 날씨를 보니 봄날은 저멀리로 아듀 하면서 손을 흔드는 것 같습니다. 이른 아침 떠오르는 태양의 붉은빛과 한낮의 작열하는 태양이 나를 반기는 것 같습니다, 세상이 아주 온통 샛노랗게 익어가는 계절로 성큼 다가서는 걸 보니 문득 반고흐의 씨뿌리는 사람이 생각이 나네요.
화폭의 한가운데 이글거리며 등색의 빛살을 뿜어대던 태양... 그 강렬한 빛살로 땅은 살아 꿈틀대고 생명과 삶의 소리를 내는 듯 했던 기억이 떠오릅니다. 내 오래된 비망록을 보니 지금은 품절이 되어 절판이 된 아모스 오즈의 <여자를 안다는 것>의 독후감에 이렇게 쓰여있네요. 현대 히브리 문학을 대표하는 작가입니다. 지금 인터넷을 찾아보니 오픈 마켓에서 1500원에 판매를 하고 있네요.^^*
그녀가 선택한 주제는 <다락방의 수치: 브론테 자매의 작품에 나타나는 성, 사랑, 그리고 돈>이었습니다. 책 내용을 간단하게 요약을 하자면 이렇습니다.
매일 아침 네타가 학교로 가버리고 나면 이브리나는 재즈나 래그타임 음악을 틀어 놓고 이전 세대의 엄격한 주치의처럼 보이게하는 테없는 사각 안경을 쓰고 램프를 켜고 그리고 한잔의 커피와 함께, 책과 노트들 사이에서 씨름 합니다.
그녀는 어린시절부터 잉크로 찍은 펜으로 열 단어 정도씩 써가는 것에 익숙해져있고. 그녀는 종잇장같이 얇은 피부와 긴 속눈썹에 맑은 눈을 가진 연약하고 부드러운 여자였습니다. 그녀의 머리카락이 그 즈음에는 반쯤 회색으로 세어 있기는 했지만 어깨 위로 곧게 뻗어 있었습니다. 거의 항상 그녀는 하얀 블라우스와 하얀 긴 바지를 입습니다.
화장은 전혀 하지 않았고, 어떤 이유에서인지 오른쪽 새끼 손가락에 끼고 있는 결혼반지 외에는 어떤 보석도 걸치지 않았습니다. 그녀의 어린아이 같은 손가락은 여름이나 겨울이나 항상 차가웠고 요엘은 맨 살의 등에 갖다 댄 그 차가운 손가락의 느낌을 사랑했습니다.
그는 마치 꽁꽁 언 병아리들을 품어 주듯이 자신의 크고 못생긴 손으로 그 손가락들을 꼭 잡아 주는 것을 좋아했습니다. 그는 심지어 멀리 떨어져 있는 세 개의 방으로부터 그리고 닫힌 세 개의 문을 통해서 그녀가 종이를 넘기는 소리가 자신의 귀로 들려오는 상상을 가끔 하곤 했습니다.
때때로 그녀는 일어나서 돌보지 않은 뒤뜰과 높다란 예루살렘의 돌 벽이 내다보이는 창문 앞에 잠시 서 있곤 하였습니다. 저녁 무렵엔 방문을 잠그고 오전에 쓰는 것을 지우고 다시 쓰고 1백년 혹은 더 이전의 영어 단어의 의미를 확실히 알기 위하여 여러 사전들을 뒤적이면서 책상에 앉아 있곤 했습니다.
- 중략 -
나는 일요일 교회 참석을 위해, 차임벨 소리를 잘들리게 해놓곤 느긋한 게으름속에 하루를 시작합니다. 문뜩 이브리나와 요엘 사이의 세 개의 방으로부터 그리고 닫힌 세 개의 문을 통해서,라는 말들이 맴돌았습니다. 세 개의 방으로부터 그리고 닫힌 세 개의 문을 통해서, 세 개의 방으로부터 그리고 닫힌 세 개의 문을 통해서, 모든 남자가 넘었을지도 모르는 누워있는 세여자의 몸을 그려 보았습니다.
세개의 방과 닫힌 세개의문, 우리가 <사랑한다는 것>을 위해 지불해야하는, 그녀에게 다가가기 위한 거리일지도 모른일입니다, 세 개의 방으로부터 그리고 닫힌 세 개의 문을 통해서, 우리는 사랑앞에 절망하고 사랑앞에 희열 합니다.
그녀가 하얀 브라우스를 입고 종잇장 같이 연약한 피부와 긴 속눈썹을 가지고 있다고 해서 그 여자를 안다고 할수 없습니다. 아직 우리는 그녀의 방 손잡이도 못잡았을지도 모르겠습니다. 요엘은 여러 여자를 사랑했습니다. 어쩌면 한여자도 사랑하지 못했을런지 모를일입니다. 사랑도 봄도 그렇게 끝이나고 있습니다.
이제 졸음 섞인 따스한 햇빛이 그리워질지 모르겠습니다. 이제 태풍과 끈쩍한 빗줄기만이 나를 반기는 그런 계절이 오고있습니다. 난 여름이 싫습니다. 땀으로 얼룩진 내 얼굴을 보는 건 더욱 더 싫습니다. 마치 얼땀계의 황태자처럼 송이송이 포도알처럼 맺힌 땀방울이 싫습니다. 선선한 가을날 가을 사람을 만나 그 가을안에 있고 싶습니다.
세개의 방을 넘을수 있다면 내 사랑도 절망하지 않을수 있을까요? 오늘은 어버이날.. 부모님께 카네이션 한송이는 달아드리셨나요? 혹시 달아드리지 못하고 바쁜 일정에 쫒겨 나오셨다면 전화라도 하셔서 기분을 풀어 드리시면 어떨까 싶습니다.
오늘은 사랑하는 사람의 아픈 마음을 풀어주는 날입니다. 부모님의 마음처럼 편히 기댈수 있는 여유와 포근함을 가질 수 있는 날이 되셨으면 하구요 사랑의 청량제가 되어 아픔을 덜어 줄 수 있는 사람들이 되었으면 좋겠습니다.
오늘은 제가 좋아하는 A Lovers Concerto 이라는 곡을 청량음료처럼 내놓습니다. A lover's Concerto의 원곡은 바흐의 곡으로 그는 자신의 아내인 안나 막딜레나를 위해 작곡했는데, 이곡은 그 곡 중 미뉴엣을 샘플링 한 것으로 처음으로 사라 본(Sarah Vaughan)이 전성기 시절에 녹음한 것으로 많은 호응을 얻었다고 합니다.
두번째로는 진혜림의 곡이 있는데요. 사라 본의 노래와는 다르게 여린 목소리로 다른 매력을 보여주었다고 하지요. 영화로 분류해서 , A Lovers Concerto 라는 곡으로 깊숙히 들어가 보도록 하겠습니다.
제가 영화적 지식도 별로 없는 터라 조금 느슨한 부분이 있더라고 , 이해해고 양해해 주시길...
1.접속의 A Lovers Concerto <통신으로의사랑이야 , 접속> 출연 : 한석규 , 전도연 / 감독 : 장윤현
먼저 한석규 전도연 주연의 ' 접속 ' 이라는 영화에서의 A Lovers Concerto 라는 곡은, 그들의 만남의 대한 느낌을 잘 표현해주는 음악이라는대해 별 의견이 없다고 생각 합니다. 영화와 OST 가 잘 맞았다는 평을 많이 듣고 있지요. 특히 이 영화 마지막 장면에서의 절묘하게 맞아 떨어지는 A Lovers Concerto 는, 그들의 사랑의대한 완성미를 증폭 시켜주는 역할을 하기도 합니다.
일반적으로 사라 본(Sarah Vanughan)을 처음 대한 분들은 사라본이 남자인 줄 압니다. 이름이 사라이긴 하지만 남자 목소리가 같다라는 생각을 많이 하기 때문 입니다. 그러나 중저음을 많이 내는 흑인 여가수 입니다. 그녀, 사라 본(Sarah Vanughan)은 마력적인 흑인 재즈 보컬리스트라고 불리는 세계의 3대(Ella Fitzgerald, Billie Hoiliday) 보컬 리스트 입니다. 라이브에서 공연은 거의 환상적인 보컬을 뿜어냅니다.
아직 한번도 사라본의 공연을 못 본 저로서는.... 아주 옛날 콘서트에 가보신 분들의 말을 들어보면 그녀의 로맨틱하고 , 부드러운 멜로디의 악기같은 느낌 같다고들 하시드라구요. 이젠 그런 느낌을 맛 보게 될 날이 있을지 모르겠네요.
2.친니친니의 A Lovers Concerto 진혜림(陳慧琳) - Kelly Chen / 애아불애 (愛我不愛)
최고의 꽃미남 배우 금성부와 곽부성 그리고 , 가수 출신의 진혜림의 출연으로 화제가 되었던 영화 ' 친니친니' 그 영화를 단순하게 배우보기 영화로 생각하면 금물! 이 친니친니라는 영화를 매력적인 요소로 만들어준 음악이있었으니, 바로 A Lovers Concerto 입니다.
친니친니의 A Lovers Concerto는, 여주인공 목만이(진혜림)가 유목연(곽부성)에게 고백할때 쓰는 사랑의 도구로 이용되는데요. 마지막 부분 , 감동적인 키스씬때에도 아주 멋지게 흘러나오는 곡 입니다. 이 점에서 ' 접속 '과 매우 흡사하죠 ; 앗 , 여기서 가이(금성부)얘기도 해줘야지요. 그가 먼저 목만이(진혜림)을 사랑했지만, 결과적으로는 유목연(곽부성)에게 인도해줬다고 말할 수도 있겠습니다. 아무튼 멋집니다.
A Lovers Concerto 라는 곡은 , 영화의 끝을 매끄럽게 이어주는 곡일지도 모르겠습니다. 사라 본(Sarah Vanughan)이 로맨스를 추구했다면,진혜림은 깔끔하고 여성스러운 부분을 추구다고 말할 수 있겠네요.
태학 산문선 중 허균의 산문을 엮어낸『누추한 내 방』을 일년동안 읽었는가보다. -..-;;; 오래전 동서고금의 혁명가들에 대한 관심이 있던 시절에 허균의 ‘호민론(豪民論)을 읽으며, 옛사람의 탁견이라 생각한 적이 있었다.
레닌이" 무엇을 할 것인가" 에서 말한 ‘열명의 똑똑한 사람들’을 떠올렸기 때문이다. 비약이 심한 것일 수 있으나, 원민(怨民)을 충동하고, 항민(恒民)의 손에 죽창과 낫을 들게 하는 것이 시대를 읽으며 때를 기다리는 호민(豪民)이라는 점에서 크게 다르지 않다고 여겼기 때문이다.
‘호민론’에서는 당시 위정자들에게 호민을 두려워하라고 경고하는 어조일지나, ‘칠서의 옥(七庶之獄’)으로 죄를 얻고, 결국 역모의 죄로 생을 마감하는 그의 삶을 볼 때, 스스로를 호민으로 여기지 않았을까 하는 생각도 해본다.
책의 내용이 쉬운듯 보였으나 읽어보니 조금은 이해하기 어려운 한어(漢語)들이 나오는터라 솔직히 읽긴 읽었지만 전체 내용만 알지 속깊은 뜻을 이해하기 어려웠다. 조금더 공부를 하면 이런 산문집을 읽어내려갈때 좀 더 쉬워질까 생각을 해본다.
푸줏간 안에 자취를 감추고 몰래 다른 마음을 키우며 천지 사이를 흘겨보다가 요행히 시대의 변고라도 있으면 자기가 원하는 바를 팔고자 하는 이는 호민이다.
대저 호민은 매우 두려워할 만하다. 호민은 나라의 틈새를 엿보고 일의 기미가 기세를 탈 만한 것인가를 엿보다가 논두렁 위에서 팔을 휘두르며 한 번 크게 외치면 저 원민들은 소리를 듣고 모여들며 도모하지 않았어도 함께 소리를 외친다.
저 항민 역시 살기를 구하여 호미, 고무래, 창자루 등을 가지고 가서 그들을 따라 무도한 놈들을 죽이지 않을 수 없을 것이다. ‘호민론 中(p. 200)’
이 책에 실린 허균의 여러 산문들 중에 새롭게 눈에 들어오는 것은 ‘유재론(遺才論)이다. 하늘이 각 사람에게 재능을 내릴 때, 적서(嫡庶)의 차별 없이 고루 내리는 데, 사람이 하늘의 뜻에 등지고 이를 차별하여 사람의 능력까지 버린다고 한탄한다.
이러한 그의 문장은 진나라 이사의 명문 ‘간축객서(諫逐客書)’에 견줄 만 하다. 그 밖에도 ‘먼저 간 아내 김씨의 행장 (亡妻淑夫人金氏行狀’)은 읽는 이 뉘라도 가슴 저미는 슬픔을 함께 느낄 것이다.
